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来源:张策,崔永萍,郭大玮?. 撰写国家自然科学基金申请书的技巧及要点[J].中国科学基金,2018, 6.(有删减)简述web的工作原理任何道德人权都包含一种复杂的道德地位,类似于韦斯利·纽科姆·霍菲尔德所定义的基础法律地位。这包括对权利基本内容起界定作用的核心道德立场以及对权利享有者这一核心起支配作用的相关道德立场。因为这一核心有时候是道德自由、道德能力或道德豁免,所以并非所有的道德人权都是请求权。道德人权是道德权利的一种,是由特定道德理性所赋予的权利。它区别于其他道德权利之处,在于人权的主体必须是道德意义上的人,即生物学意义上的人同时具备道德行为能力。因为个人不能将起人性让与他人,道德人权又是个人基于人性而享有的,因此,道德人权是不可转让的。根据这一道德权利观,传统而言,道德权利是自然的而不是人为创设的。因为它们在根本上以客观事实因素为基础,而非社会制度或道德信仰。它们不是由个人或人类社会创设的,也不同于自然法概念中的道德权利观。它们存在的前提不是以上帝的旨意或是纯粹理性命令为内容的道德原则,而是独立于人类活动之外但又适用于人类活动之中的。为避免误解,我将在我的理论中用道德和制度权利二分法来取代自然与人为创制权利二分法。然而,我们必须要证实这一区分法的合理性,并意识到道德权利是但并不完全是非制度性的。因此,作出承诺是一种道德理性,因为承诺人将会按照承诺行动。虽然这种道德理性须以社会中承诺的制度规定为先决条件,但承诺行为使个人承担起道德义务的原因,仅在于人类具有信守诺言的独立道德理性。这可能是因为承诺建立起承诺双方的信赖,而这种信赖一旦被破坏,这种信赖将无以维系。

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