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有些地方说阿弥陀佛在八地以后开始回向,加持修炼极乐刹土。我们认为八地才开始修来得及吗?其实八地以后一刹那就要超越以前多生累劫所修的功德,这是无勤任运的。八地以后,一方面在修自己的佛果,一方面就开始在回向极乐世界的形成,他是以那种无漏、非常广大、不可思议的善根回向所形成的刹土。我们根本没办法想象。到底有多庄严。我们看一些画里,就像人间一样的寺庙、皇宫一样,觉得那是极乐世界吗?这是我们最好的了,再也没办法表示了,我们没见过,画画的人也没见过,到底是怎么样也不知道,只能这样画,就是表示一下就行了。真正极乐世界的刹土是没有办法表述的,我说的好像自己看到了一样,虽然我没有看到过,但是我是相信,通过阿弥陀佛纯净的、无量无边善业,而且是证悟空性的善业,通过这些加持形成的刹土绝对是无与伦比、超越我们的分别念,我们再怎么想也想不出来到底怎么样,只能大概地这样表示,我是具有这种信心。“救度自他一切有情摆脱轮回恶趣之苦”,让一切众生首先不堕恶趣,造了大罪业的人,如果不通过这些就会堕恶趣,首先保证他们不堕恶趣,然后在不堕恶趣的基础上,再引导众生往生清净刹土。“就像大商主一样将所有众生接引到清净刹土”,以前在大海取宝,领头的人就是商主。大商主会带很多商人去取宝,回来之后一起发家致富。诸佛菩萨就是大商主,可以引导众生到宝洲,也就是从轮回到清净的刹土,到了清净刹土之后,就在这里面完成所有的培训。所有在娑婆世界没有完成的菩萨道的培训就在这里完全圆满,给你提供能够证悟实相的菩萨道的所有硬件、软件,反正一切的宝藏。培训完之后,再返回娑婆世界利益众生,基本上就做到了前面的不住有寂之边,这是初步的不住有寂之边。证悟初地以后,再回到娑婆世界,既不会被轮回的痛苦、业惑所污染,也不会耽著解脱的寂灭。然后以坚定不移的信心,汗毛竖立、泪水横流,尽量多地念诵阿弥陀佛名号:这个时候要对阿弥陀佛生起很大的信心,他的愿力和对我们的恩德,还有和我们的因缘都不可思议,尤其是前面也讲了,这是真实的阿弥陀佛在我们的头顶,非常难得。以前他都是在极乐世界,现在是在我的头顶上。对于具有智慧自性的阿弥陀佛生起非常坚定的信心。亚洲视频大香蕉5

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